روان شناسان اجتماعی و پژوهشگران مسائل سیاسی و اجتماعی، تعاریف دیگری از واژه خشونت دارند که پاره ای از آنها عبارتند از :پرخاشگری، تحمیل اراده خود به دیگران، پیشبرد هدف و قصد با توسل به زور، گفتار و رفتار آزاردهنده، حرکت قهرآمیز ناشی از اراده خاص (خارج از محدوده و قوانین و قواعد) و نیز اعمال نیروی جسمانی یا بدنی برای اینکه به شخص دیگری آزار وآسیب برسانیم یا مجروحش کنیم یا او را بکشیم یا درجهت هدفی که میخواهیم بکار گیریم.اگر بخواهیم تنها مفهوم فیزیکی یا طبیعی خشونت را در نظر داشته باشیم، آن را میتوان نوعی قدرت یا زور تعریف کرد که با تحمیل خود به سایر پدیده ها اعم از انسانی یا غیر انسانی، حدود وقدرت آن پدیدهها را مشخص میکند. از سوی دیگر، خشونت را میتوان به صورت یک کنش، یعنی نیرویی در جهت محدود کردن میل، اراده و آزادی و از سویی دیگر به صورت یک واکنش،یعنی نیرویی برای ایجاد و بازگرداندن آن آزادی و نیل به هدف در اراده ومیل در نظر گرفت.در مفهوم اجتماعی، خشونت را میتوان به وارد آوردن نوعی فشار و زور فیزیکی از سوی یک نهاد، فرد یا گروه، به نهاد، فرد یا گروهی دانست که با هدف وادارکردن

خشونت و پرخاشگری قدیمتر از انسان در این کره خاکی است. ولی مسئلهای که میخواهم به آن بپردازم باستانشناسی خشونت نیست، بلکه میخواهم به یکی از مهمترین معضلات جهان انسانی، و به ویژه به مسئله خشونت، در این سرزمین آباء و اجدادی خودمان بپردازم، که احتمالاً با حضور و تداومش در جوامع انسانی پیشامدرن دیگر، وجوه مشترکی دارد. البته با تفاوت هائی که بسیار حائز اهمیت است و به شناخت ما از آسیب شناسی خشونت و زندگی غریزی در فرهنگ مرگ یاری میدهد. آمارتیا سن، برنده هندی تبار نوبل، خشونت را در جامعه هند و در رابطه با هویت و قومیت بررسی کرده ( که اخیراً گویا به فارسی هم ترجمه شده است) وی خشونت را آن هم در سرزمینی که به “عدم خشونت” و تساهل مشهور بوده است، تحلیل میکند! جامعه ۷۲ ملتی هند که نه تنها بندرت داعیه جهانگیری و برپائی امپراتوری داشته، بلکه تا همین اواخر هم سابقه بزرگترین جامعه استعمار زده رسمی را در تاریخ مکتوب خود دارد. و روزگاری هم تحت سلطه فرمانروایان ایرانی ما بوده است. آخرینش حمله قدر قدرتی بمانند نادر شاه افشار به هند بوده، که گویا از بین تمامی شاهان گذشته ایران زمین، هنوز هم مورد اح

چرا خشونت و رفتار خشونت آمیز در بین مردم جامعه ما رواج یافته و منشا روانی آن چیست و از کجا سرچشمه می گیرد. در چنین جامعهای، نمیتوان انتظاری جز «فساد»، «از بین رفتن سرمایههای اجتماعی» و «طغیانگری مردم» داشت. «خشونت»، ذات جامعه بیاعتماد است. لذا رفتار خشونتآمیز افراد، دلیل بر فقدان آسایش روانی آنهاست. افسر افشار نادری جامعهشناس و استاد دانشگاه در روزنامه شهروند نوشت: زمانیکه از جامعه سالم بحث به میان میآید، پیشنیازیهایی برای تحققاش وجود دارد که اهم آن، وجود انسان سالم است؛ انسان سالم نیز، انسانی است که نهتنها از نظر جسمی، بلکه از نظر روح و روان باید سالم باشد. برای پاسخ به پرسشی که وجود بهداشت و سلامت روان را در جامعه الزامی میداند و از چرایی آن بحث به میان میآورد، میگوییم: وقتی سرتان درد میگیرد، یا دچار بیماری دیگری میشوید، نمیتوانید امور روزمره را با بازدهی خوب انجام دهید. نگرانی، اضطراب، استرس و حتی نارضایتی، (که ازجمله موضوعات مربوط به روان است)، نیز منجر به احساس بیماری میشود؛ و زمانی که یک فرد دارای احساس نگرانی و اضطراب باشد، نمیتواند بر انجام کاری متمرکز

خشونت چیه؟ زور گفتن کتک زدن چی؟خیلی خوبه؟ چرا همه فکر میکنند با زور گفتن و نشان دادن خشونت و کتک زدن مردونگیه خوشون رو ثابت میکنند؟خشونت علیه زنان فقط به کتک زدن و تنبیههای جسمی گفته نمیشود. کلمات توهینآمیز، شک، بدبینی که در جماعت مردانه آن را خوشغیرتی میدانند همان خشونتی است که بر زنان به اصطلاح مردان، «ضعیفه» اعمال میشود و هیچگاه هیچکس نمیفهمد این زن از چه درد میکشد و چه میخواهد و چه رویاهایی در سر دارد. بخش اعظم جامعه را زنانی تشکیل دادهاند که هیچ از خود و حقوقشان نمیدانند و زن خوب بودن را در کدبانو بودن، شستن، رفتن، پختن و بچهداری میدانند و دلشان خوش است چه موجودات از خود گذشته پاکی هستند و بهشت زیر پای آنها است.خشونت علیه زنان در همه طبقات اجتماعی، اقتصادی، نژادی، سنی و جغرافیایی یافت می شود. اما در برخی از گروه ها شایع تر است. خشونت بازتابی از حس پرخاشگری است. خشونت خانگی نوع خاصی از خشونت است كه در سطح خانواده اعمال و منجر به آسیب یا رنج جسمی، روانی و جنسی می شود.زنان در همه دوران زندگی خود ممکن است با خشونت روبهرو شوند. علاوه بر

در این گزارش که WHO آن را منتشر کرده است، وضعیت 113 کشور در رابطه با پیشگیری از خشونت نشان داد شده است. در این لینک می توانید پروفایل کشور عزیزمان را ببینید

خشونت دوران بلوغ ● خشونت دوران نوجوانی در ایالات متحده خشونت در مدارس نوجوانان گسترش یافته و باعث شده است تا بسیاری افراد از خود بپرسند چرا این وقایع اتفاق می افتند. چه چیزی باعث خشونت نوجوانان می شود؟ چگونه بچه هایی از خانواده های معمولی دست به این کار می زند؟ والدین این بچه ها مرفع هستند ، در خانه های مجلل زندگی می کنند و همه چیز دارند. روان شناسی نمی تواند جواب خاصی را مطرح کند اما مسائل مختلفی را باید در نظر گرفت.● طبیعت نوجوانینوجوانی زمانی است که بچه ها شروع به استفاده از افکار منطقی خود نموده تا بفهمند آیا چیزهایی که یک عمر توسط بزرگتر ها به آن ها گفته شده _ بخصوص والدینشان _ واقعیت دارند یا نه. به همین دلیل است که نوجوانان به خود می گویند، چه دنیای مزخرفی! نباید کارها این طور پیش برود. اگر سعی کنیم، می توانیم اوضاع را بهتر کنیم. بعضی اوقات براستی می کوشند تا تغییرات اجتماعی صورت بدهند. اما به آرامی در واقعیت خود خواهی بشریت فرو می روند و جنگیدن با آن برایشان سخت تر می شود. بخصوص زمانی که صاحب کار و خانواده می شوند و قبل از آن که بدانند، خود مشغول پاسخ گویی به سوالات فرزندان خ

مقدمه: بسیاری از عادات روزانه مردم، سنتهایی هستند که از طریق مشاهدات اجتماعی به حافظه جمعی منتقل شده اند، آموخته شده اند و به کلیشههای رفتاری تبدیل شده اند. یادگیریهایی از قبیل خشم، محبت و همدلی، صبر و بسیاری از احساسات و رفتارهای ما که از طریق اجتماع آموخته میشوند، یادگیری اجتماعی نامیده میشود. با روند رو به رشد فناوری، فضای مجازی سهم عمدهای را در یادگیریهای اجتماعی عهده دار شده است. انتشار تصاویر خشونت آمیز در فضای مجازی که در سالهای اخیر رواج یافته است میتواند به آموزش خشونت در جامعه دامن زند. برنامه درسی نظام آموزشی نیز مأوای خوبی برای بازتولید یادگیریهای اجتماعی هستند. بنابراین باید با شناخت قابلیتهای فناوری و جریانات اجتماعی و نظارتی دقیقتر بر فعالیتهای نظام آموزشی به مقابله با پدیده خشونت و ایجاد وقفه در چرخه بازتولید آن پرداخت. در این نوشتار به بررسی یادگیری نمادین خشونت از طریق انتشار تصاویر و ویدئوها و نقش برنامههای درسی در بازتولید خشونت پرداخته می شود. نظریه یادگیری اجتماعی بر یادگیری از طریق مشاهده و تقلید تأکید میکند. به عقیده بندورا تمامی رفتارها

سوال :در بیش از 50 آیه از قرآن تاکید میشود که از من بترسید :و از من بترسید اگر اهل ایمانید (آل عمران/ 175)در قرآن لغت هلاک کردن 73 بار در بیش از 60 آیه به اشکال مختلف آن به کار رفته استنیز لغت عذاب به معنی مجازات و شکنجه به تعداد 365 مرتبه در مجموع بیش از 300 آیه در اشکال مختلف آن به کار رفته است کشتن انسان از مکرر ترین و مهمترین موضوعات اشاره شده در قرآن است .هر جا مشرکان را یافتید به قتل رسانید و از شهر هایشان برانید (بقره/ 191)ای مؤمنان کافران را بکشید که در زمین فتنه و فساد دیگری نماند و آئین همه دین خدا گردد (انفال/ 39)شما مؤمنان چون با کافران روبرو شدید باید آنان را گردن زنید ( محمد/ 4)شمار آیه های خشونت آمیز ، که در ارتباط با کشتن ، عذاب و شکنجه دادن ، قتل عام کردن است از 700 ایه تجاوز میكند.بیش از 50 درصد از 3000 مجموع آیه های باقیمانده قرآن نیز به نوعی در ارتباط با آیه های خشونت آمیزاندصرفنظر از آیات بسیاری كه همراه با ملایمت،نرمش و رفتار ملایم است و مردم را به آرامش و مدارا دعوت میكند و حتی در آیهای خطاب به پیامبر اسلام(ص) میفرماید كه مردم به خاطر نرمی تو اطرافت جمع می

1- پيامبر صلى الله عليه و آله: اَلا اِنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطىءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا؛ بدانيد كه بهترين انسان ها كسانى هستند كه دير به خشم آيند و زود راضى شوند. نهج الفصاحه ص 243 ، ح 469 2- پيامبر صلى الله عليه و آله: ما تَجَرَّعَ عَبدٌ جُرعَةً اَفضَل عِندَ اللّه مِن جُرعَةِ غَيظٍ كَظَمَها اِبتِغاءَ وَجهِ اللّه ؛ انسان هيچ جرعه اى ننوشيد كه نزد خدا از جرعه خشمى كه براى رضاى خدا فرو خورد بهتر باشد. نهج الفصاحه ص 697 ، ح 2628 3- پيامبر صلى الله عليه و آله: إنّ الغضب من الشّيطان و إنّ الشّيطان خلق من النّار و إنّما تطفا النّار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضّأ. خشم از شيطان و شيطان از آتش آفريده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه يكى از شما به خشم آمد، وضو بگيرد. نهج الفصاحه ص 286 ، ح 660 4- پيامبر صلى الله عليه و آله: اَلصَّرعَةُ كُلُّ الصَّرعَةِ الَّذى يَغضبُ فَيَشتَدُّ غَضَبُهُ وَ يَحمَرُّ وَجهُهُ وَ يَقشَعِرُّ شَعرُهُ فَيَصرَعُ غَضَبَهُ؛ كمال دليرى آن است كه كسى خشمگين شود و خشمش شدّت گيرد و چهره اش سرخ شود و موهايش بلرزد، امّا بر خشم خود چيره گردد. نهج الفصاحه ص

دکتر نقی مصطفایی درباره عوامل افزایش نزاع در جامعه گفت: مهمترین دلیل افزایش نزاع در جامعه کاهش آستانه تحمل افراد جامعه است. برای این که بتوانیم دلایل افزایش نزاع را در جامعه بررسی کنیم باید عواملی که باعث کاهش آستانه تحمل افراد جامعه میشود را شناسایی کرده و در جهت رفع آنها گام برداریم.وی افزود: یکی از عوامل مهم در افزایش خشونت و درگیری های خیابانی به ترافیک مربوط میشود. تردد در کلانشهرها و ترافیک های سنگین باعث صرف انرژی از رانندگان شده و تحمل آنها را کاهش میدهد. ترافیک کلانشهرها باعث شده افراد از برنامه ریزی های روزانه خود عقب افتاده و این موضوع باعث به هم ریختن تعادل روحی و روانی افراد میشود.این روانشناس ادامه داد: باید در زمینه تعاملات اجتماعی افراد نیز فرهنگسازی صورت گیرد تا شهروندان بتوانند در مواقع بروز درگیری در صورت مقصر بودن تقصیر خود را قبول کرده و به جای درگیری سعی در جبران اشتباه خود کنند.وی خاطرنشان کرد: بخش عمده نزاع ها به خصوص نزاع های خیابانی مربوط به قشر جوان و نوجوان جامعه است. این گروه سنی به دلیل هیجانات رفتاری از خود واکنش نشان داده و در برابر هر اتفاقی که آن